曲藝：是中華民族各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱(chēng)，本質(zhì)特征是以口語(yǔ)說(shuō)唱故事，由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，各族曲藝曲種約有400個(gè)左右。戲曲：是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的獨(dú)特稱(chēng)謂，本質(zhì)特點(diǎn)是以歌舞演故事，主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，戲曲劇種約有360多種。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中曲藝種類(lèi)有哪些，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說(shuō)它的淵源來(lái)自民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區(qū)別一個(gè)劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現(xiàn)在它來(lái)自不同聲腔系統(tǒng)的音樂(lè)唱腔。這些音樂(lè)唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè)為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂(lè)而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的角色行當(dāng)充任。表演上著重運(yùn)用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術(shù)，表演運(yùn)輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。

曲藝是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。

戲曲和曲藝的區(qū)別不在人數(shù)多少，京劇里面?zhèn)z人甚至一個(gè)人的戲多的是，比如林沖夜奔完全就是一個(gè)人的表演，戲曲的特征是“以歌舞演故事”，講究手眼身法步曲藝種類(lèi)有哪些，無(wú)聲不歌、無(wú)動(dòng)不舞……曲藝的特征是“以口語(yǔ)(包括曲調(diào))說(shuō)唱故事”。最核心的區(qū)別在于戲曲里面的演員一直是固定扮演劇中角色，曲藝表演者則是一人兼顧多角色、多人稱(chēng)，比如說(shuō)唱敘述故事情節(jié)以第三人稱(chēng)“他、她、它”來(lái)表述，但是在具體到人物時(shí)又以第一人稱(chēng)“我、俺、咱”來(lái)直接說(shuō)唱、模擬代言，這樣，在舞臺(tái)表演上便體現(xiàn)出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一臺(tái)大戲”的特點(diǎn)。從而與戲曲、話劇、影視等表演藝術(shù)的“角色扮演式表演”大異其趣，即所謂“說(shuō)法中現(xiàn)身”與“現(xiàn)身中說(shuō)法”之別。

曲藝和戲曲都是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶,都有著悠久的發(fā)展歷史,同時(shí)也都是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。二者彼此汲取營(yíng)養(yǎng),有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但既是兩種藝術(shù)形式,其不同之處也表現(xiàn)在許多方面。一、呈現(xiàn)角色的人稱(chēng)不同戲曲有完整的故事情節(jié)和連貫的戲劇沖突,劇中每一個(gè)人物角色都是以第一人稱(chēng)出現(xiàn)的。隨著情節(jié)的展開(kāi)和戲劇沖突的發(fā)展,觀眾看到的悲歡離合都是每個(gè)角色的直觀呈現(xiàn)。《打金枝》里面的皇上、公主、郭子儀、郭愛(ài),每一個(gè)人物都是"專(zhuān)職"的第一人稱(chēng),"公主挨打"、"郭愛(ài)受綁"、"皇上講情",每一個(gè)劇情的發(fā)展也都是這個(gè)"專(zhuān)職"角色本人來(lái)推進(jìn)的。而曲藝則大不同,往往是"臺(tái)上一人,能演一群";"臺(tái)上哥兒倆,千軍萬(wàn)馬"。曲藝是以第三人稱(chēng)敘述為主,人物身份可以跳進(jìn)

戲曲屬于戲劇，戲劇與曲藝最大的區(qū)別在于演員刻畫(huà)人物。戲劇的演員上臺(tái)就是他所扮演的人物，直到結(jié)束才能從人物中跳出來(lái)。而曲藝是第三方敘述，有人物的跳進(jìn)跳出。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界把「說(shuō)法現(xiàn)身」與「現(xiàn)身說(shuō)法」作為曲藝與戲劇的區(qū)別。這一觀點(diǎn)是源自代蘇州彈詞名家馬如飛撰寫(xiě)的《出道錄》所附「雜錄」中的經(jīng)典論述，「沈滄州云，書(shū)與戲不同何也？蓋現(xiàn)身中之說(shuō)法，戲所以宜觀也；說(shuō)法中之現(xiàn)身，書(shū)所以宜聽(tīng)也。」這里所說(shuō)之「書(shū)」，從撰寫(xiě)者馬如飛的彈詞名家身份分析，應(yīng)該主要指的是評(píng)彈，也就是說(shuō)他引用「沈滄州云」主要是為了說(shuō)明評(píng)彈與戲曲的區(qū)別。著名曲藝學(xué)者周良在所加的按語(yǔ)中也有類(lèi)似表達(dá)，認(rèn)為這段話「談到了評(píng)彈的特點(diǎn)、評(píng)彈與戲曲不同的問(wèn)題。」 而按照曲藝表現(xiàn)形式「站唱、坐唱、走唱、拆唱」 的傳統(tǒng)劃分，其中的「拆唱」是角色化的表現(xiàn)，以此而論曲藝表演并不是演員單純以第一人稱(chēng)出現(xiàn)的。......

其二者在藝術(shù)本質(zhì)和語(yǔ)言功能上也是不一樣的

其實(shí)戲，劇，曲，藝是四個(gè)不同的層面，先從“戲”說(shuō)起，常聽(tīng)到的一句話“如同兒戲”，初看之下，有點(diǎn)貶意，其實(shí)卻是人類(lèi)天性使然，很原始，很樸素。兒戲把人腦對(duì)客觀世界最初的認(rèn)識(shí)很本能地不作任何雕飾地反映出來(lái)，或者說(shuō)演繹出來(lái)。到了劇這個(gè)層面，情況發(fā)生了質(zhì)地變化，所謂編劇，其實(shí)就體現(xiàn)出由戲成劇的人工雕刻過(guò)程曲藝種類(lèi)有哪些，它加入了很多人的意識(shí)層面上提升和修煉的東西進(jìn)來(lái)。由此戲劇天人合一，演化出種類(lèi)繁多的戲劇，如各種地方戲劇，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步精煉出的京劇，話劇，影視劇。

而曲的產(chǎn)生則和人們的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有直接的關(guān)系，象勞動(dòng)號(hào)子，船工小調(diào)等，直接和人體發(fā)聲行為關(guān)聯(lián)，同時(shí)也是人們對(duì)音律及曲調(diào)不斷研究和探索后的完美產(chǎn)物，它與樂(lè)器的形成和發(fā)展關(guān)系密切。隨之便是“藝”的產(chǎn)生，是掌握了那些發(fā)聲技巧和熟練操作各種器樂(lè)的一類(lèi)人的總稱(chēng)，所謂“藝人”就是如此。曲藝二字隱喻個(gè)人特色技能。象京韻大鼓，蘇州評(píng)彈，東北二人傳，四川變臉等等都可規(guī)入曲藝范疇。

綜上所述，戲劇與曲藝的區(qū)別是比較明顯的，但它們又彼此有著不同程度的牽聯(lián)。象京劇中的老生，青衣，花旦等的說(shuō)打做唱，也有很濃厚的曲藝成份在其中。同時(shí)象現(xiàn)代的相聲，小品等也呈現(xiàn)出一些戲劇的特色。

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