大鼓是戲曲大鼓的分類我國曲藝曲種分類中戲曲大鼓的分類的一個類別戲曲大鼓的分類，主要流行于我國北方諸省市的廣大城鎮與鄉村主要曲種有京韻大鼓西河大鼓梅花大鼓樂亭大鼓東北大鼓山東大鼓北京琴書河南墜子溫州鼓詞澧州大鼓等數十種。

大鼓是藏壯瑤苗侗彝水土家漢等族棰擊膜鳴樂器藏語稱額阿壯語稱種勞苗語稱嗯鐸侗語稱工彝族稱額格子嫫流行于全國各地，尤以廣西云南貴州湖南湖北等省區最為盛行古往今來，大鼓。

京韻大鼓，由河北省滄州河間一帶流行的木板大鼓發展而來，形成于京律兩地河南木板大鼓傳入天津北京后，劉寶全改以北京的語音聲調來吐字發音，吸收石韻書馬頭調和京劇的一些唱法，創制新腔，專唱短篇曲目稱京韻大鼓與劉寶全同時。

鼓的種類有腰鼓，兩杖鼓，漁鼓，同鼓，花盆鼓1腰鼓 腰鼓形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，兩端蒙皮，鼓身有兩支鐵環，用帶子懸掛在腰間，兩手各執一木槌敲打，腰鼓無固定音高，音響清亮，既可用作伴舞樂器，也可作為舞蹈。

流派分類湖北大鼓的流派主要有南路北路之分用北方語音腔調，仍以鋼鐮演唱者，稱為“北路子大鼓”，改用本地語音腔調，以云板代替鋼鐮，把大鼓換成小鼓者，稱為“南路子大鼓”北路南路之外，尚有一種兼容兩派之。

鼓書是一種傳統說唱藝術，流行于中國北方。

西河大鼓是北方較為典范的鼓書暨鼓曲形式，西河大鼓又名西河調河間大鼓源于清代中葉河北省中部農村，流行于河北山東河南以及東北，西北部分地區清道光年間，河北高陽縣木板大鼓藝人馬三峰在當時流行的木板大鼓和弦書基礎。

清道光年間，河北高陽縣木板大鼓藝人馬三峰在當時流行的木板大鼓和弦書基礎上吸取戲曲民歌曲調對原有唱腔加以改革，舍木板改用鐵梨鏵片，用大三弦伴奏，從而奠定了西河大鼓的唱腔音樂 西河大鼓以說唱中長篇書目為主，也有少數演員專工。

又稱鼓詞或大鼓書主要流傳于中國北方，一些南方省市也有流傳鼓曲類曲種歷史悠久，與宋代的quot鼓子詞quot有一定的淵源關系演員自擊鼓板演唱，伴奏樂器主要為三弦四胡琵琶揚琴等如木板大鼓京韻大鼓西河大鼓樂亭。

經京胡以人們加工，用于擊鼓罵曹中的彌衡擊鼓和霸王別姬中的虞姬舞劍，用大鼓伴奏，發揮了京胡樂器的特殊表現力，旋律流暢，意境深遠京胡獨奏曲還有柳青娘翻七調五子開門等關于京二胡與二胡相近，沒。

木板大鼓發展成京韻大鼓后，伴奏樂器在原來的基礎上，加上了三弦四胡等樂器，伴奏結合唱腔托腔保調嚴謹自如并將河間方言改為北京的方言，運用北京音系的四聲陰平陽平上聲去聲說京白唱京韻，演唱短段曲目。

河北地方戲曲種樂亭大鼓魯達除霸起源于河北樂亭灤縣唐山等地，向來以雄渾深厚傳承久遠為特點，在河北戲劇發展中具有舉足輕重的地位，深受人們喜愛，它們都被歸類為河北地方戲曲之列。

在打擊過程中會產生震動效果，具有很強的穿透力3使用場合不同中國鼓通常用在民間節日婚禮和慶典等場合而大鼓則多用于京劇昆曲河南梆子等中國傳統戲曲表演中，起到輔助演唱打擊節奏的作用。

有專家將民間吹打樂分為粗吹和細吹兩種類型粗吹樂器有嗩吶笙管大鼓大鑼大镲，多用于民間喜慶節日，社火伴奏，主要形式為民間八音民間八音大體可分南北兩路太原以南吹打并重，吹管樂器主要是嗩吶，而且常常兩支三支嗩吶并。

閩劇 閩劇，又稱福州戲，福建地方戲曲地方戲曲劇種，國家級非物質文化遺產之一閩劇是現存唯一用福州方言演唱念白的戲曲劇種流行于閩中閩東閩北等地區，并傳播到臺灣和東南亞各地它是由明末儒林戲與清初的平講戲。