與傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的一桌二椅相比，如今，舞臺(tái)之上的“科技與狠活”層出不窮。舞劇《五星出東方》借助冰屏投影與舞臺(tái)上的梁、柱配合形成多重空間，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)影像的立體化呈現(xiàn)，讓觀眾更容易沉浸在劇情之中。音樂劇《亦夢(mèng)亦真》將智能無人車開上舞臺(tái)，既有滿滿科技感，又合乎作品思想主題。科技介入演藝所帶來的奇思妙想與視聽奇觀成為欣賞舞臺(tái)藝術(shù)的一大看點(diǎn)，這一現(xiàn)象近日也成為行業(yè)與媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

音樂劇《亦夢(mèng)亦真》

毫無疑問，科技能夠?yàn)槲枧_(tái)呈現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)帶來新的空間和可能性，但同時(shí)，科技手段也有可能將舞臺(tái)填得太“滿”，反而沖淡思想內(nèi)容的表達(dá)，帶來藝術(shù)處理上的現(xiàn)實(shí)困境。那么，科技之于舞臺(tái)，多少算多？

科技激發(fā)舞臺(tái)創(chuàng)新活力

從歷史上看，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新歷程與科技緊密相關(guān)。資料顯示，始建于1772年的故宮暢音閣大戲臺(tái)以上、中、下三層設(shè)計(jì)配合機(jī)械裝置，實(shí)現(xiàn)演員、道具上下場(chǎng)的特殊效果，使戲劇表演更具動(dòng)態(tài)、視聽效果更加豐富。80多年前，海派京劇舞臺(tái)上的威亞、轉(zhuǎn)臺(tái)水幕等，在當(dāng)代戲劇創(chuàng)作演出中仍被廣泛借鑒和運(yùn)用。

舞劇《只此青綠》

近年來，圍繞舞臺(tái)科技賦能藝術(shù)表達(dá)，從業(yè)者開展了大量藝術(shù)實(shí)踐，打造出不少優(yōu)秀作品。《只此青綠》依托舞臺(tái)上方的6塊環(huán)形屏幕和精心設(shè)計(jì)的光影效果，令舞者的表演形成綿延不絕的青綠色“山巒”，傳達(dá)舞“繪”《千里江山圖》的意蘊(yùn)，其間的科技運(yùn)用精準(zhǔn)服務(wù)于藝術(shù)表現(xiàn)，已經(jīng)成為被人稱道的經(jīng)典范例。

話劇《侯紹裘》

無獨(dú)有偶，話劇《侯紹裘》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)運(yùn)用了200多塊大小不等的LED單元屏，在舞臺(tái)上空的不同高度、縱深上組成了一個(gè)裝置性吊掛系統(tǒng)，構(gòu)成了一個(gè)“破碎”的視覺世界，與劇本構(gòu)筑的三重?cái)⑹驴臻g以及所表達(dá)的主題相呼應(yīng)。“這樣的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了以科技與藝術(shù)融合為特征的當(dāng)代劇場(chǎng)藝術(shù)魅力，科技手段成為傳達(dá)文本復(fù)雜意蘊(yùn)的載體。”該劇導(dǎo)演、舞美及燈光設(shè)計(jì)伊天夫說。

隨著科技發(fā)展，越來越多新手段、新技術(shù)融入舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作之中。譬如，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)數(shù)字戲劇《麥克白》將擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)虛擬制作技術(shù)應(yīng)用于舞臺(tái)，打造出或宏大或奇幻的舞臺(tái)場(chǎng)景，將人物的內(nèi)心情感世界充分外在化、視覺化，讓電影蒙太奇與戲劇假定性互融互通，為觀眾帶來全新的戲劇體驗(yàn)。

過度運(yùn)用或致喧賓奪主

科技能夠?yàn)槲枧_(tái)視聽呈現(xiàn)帶來新面貌、為思想內(nèi)容表達(dá)帶來新思路。不過，舞臺(tái)科技手段的過度運(yùn)用或致喧賓奪主，也引起了一些業(yè)界人士的警惕。

盡管大體量、繁復(fù)的舞臺(tái)制作能夠打造藝術(shù)精品，但倘若不加節(jié)制地搞技術(shù)堆砌，則可能對(duì)演員表演、主題傳達(dá)造成不良影響，這一點(diǎn)在戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)尤為突出。譬如，科技手段創(chuàng)造出過于寫實(shí)、逼真的環(huán)境、布景，可能削弱戲曲的假定性特征和程式化美感，甚至擠壓表演場(chǎng)域和想象空間，破壞戲曲的意境。

有學(xué)者指出，當(dāng)前，科技手段在舞臺(tái)應(yīng)用中存在簡(jiǎn)單化、粗淺化的問題，許多高新技術(shù)只是簡(jiǎn)單發(fā)揮了一般意義上的布景、擴(kuò)聲、造型作用，未能真正與藝術(shù)表達(dá)實(shí)現(xiàn)有效融通。此外，此類技術(shù)在戲劇舞臺(tái)的普遍應(yīng)用，致使新創(chuàng)作品在舞臺(tái)風(fēng)格和藝術(shù)面貌方面出現(xiàn)同質(zhì)化傾向，被技術(shù)手段過度包裹的作品不一定符合觀眾的傳統(tǒng)審美，自然也無法開展常態(tài)演出并進(jìn)行藝術(shù)提升。中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王馗撰文說，戲劇人需要理性思考舞臺(tái)藝術(shù)如何迎接新科技這一問題，特別是傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作，需要正視物質(zhì)技術(shù)帶來的積極影響，以此豐富表現(xiàn)形式；同時(shí)，更需要警惕物質(zhì)技術(shù)對(duì)演員表演水平和傳統(tǒng)審美的置換、破壞和消減。

應(yīng)用尺度背后的觀念差異

目前，人們對(duì)舞臺(tái)科技應(yīng)用之得失的探討主要集中在視聽效果、藝術(shù)表現(xiàn)層面，事實(shí)上，科技對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的影響與推動(dòng)并不局限于這一角度。

近年來，大批沉浸式戲劇在市場(chǎng)上風(fēng)生水起，經(jīng)過全新設(shè)計(jì)的劇場(chǎng)、舞臺(tái)、舞美打破了傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)的觀演關(guān)系，帶給觀眾不同以往的觀賞體驗(yàn)。“數(shù)字科技+戲劇藝術(shù)”“數(shù)字技術(shù)+現(xiàn)場(chǎng)沉浸式體驗(yàn)”等創(chuàng)新融合，則在推動(dòng)觀演關(guān)系變革、打破劇場(chǎng)時(shí)空邊界等方面進(jìn)一步發(fā)揮作用。

話劇《蘇堤春曉》

例如，話劇《蘇堤春曉》就利用數(shù)字化制播系統(tǒng)即時(shí)拍攝、制作、輸出超高清影像，并通過互聯(lián)網(wǎng)公有云平臺(tái)實(shí)時(shí)分發(fā)至多個(gè)線下劇場(chǎng)，讓多地觀眾在“第二現(xiàn)場(chǎng)”共享演出。此外，IN-BOX空間舞臺(tái)作品《經(jīng)海山》等新作的創(chuàng)作實(shí)踐，顯示出科技在重塑創(chuàng)演流程、推動(dòng)文化創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變升級(jí)等方面的強(qiáng)大力量，令人對(duì)戲劇、對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)作品的創(chuàng)作方式、表現(xiàn)形式產(chǎn)生新的思考。中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海戲劇學(xué)院教授曹林認(rèn)為，隨著“數(shù)智時(shí)代”的到來，相信能夠看到更多元的戲劇觀念和表演新空間形式。

“在一個(gè)更廣闊的意義上，科技對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的參與、影響已經(jīng)相當(dāng)全面且深刻，真正有意義的話題并非應(yīng)用與否，而是如何應(yīng)用更有效果。”文化評(píng)論人林云認(rèn)為，隨著劇場(chǎng)、舞臺(tái)規(guī)模的擴(kuò)大以及科技水平的提升，復(fù)雜的舞臺(tái)手段可能擠占演員表演空間等顧慮在技術(shù)層面上已經(jīng)不再是問題。某些創(chuàng)作者未能合理運(yùn)用科技手段、未能獲得理想的藝術(shù)效果，應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中提升，不應(yīng)由此推論某類技術(shù)總體上不可使用。“創(chuàng)作者要做科技手段的主人，而非仆從；應(yīng)該從作品全局出發(fā)考慮各類手段如何‘排兵布陣’，而不是被技術(shù)牽著鼻子走，為了使用而使用。”林云說，在一定程度上，為了整體藝術(shù)效果而放棄使用某種技術(shù)，也許更能顯示創(chuàng)作者的藝術(shù)魄力和眼光。

對(duì)舞臺(tái)科技應(yīng)用或樂觀或慎重的態(tài)度背后，也許包含不同戲劇觀念之間的張力與對(duì)話。倘若創(chuàng)作者試圖呼應(yīng)某些較“前衛(wèi)”的戲劇觀念及其描繪的演藝圖景，逐漸打破傳統(tǒng)戲劇的線性敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)時(shí)空的假定性、虛幻性，更多依賴情境、空間的拼接推動(dòng)戲劇行進(jìn)，強(qiáng)調(diào)戲劇的視聽性、形式感、在場(chǎng)感，那么，舞美、科技等元素則當(dāng)與劇本、表演等享有同等地位，應(yīng)該給予極大凸顯。相較之下，肯定并回歸舞臺(tái)藝術(shù)的認(rèn)知功能與意義表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“一劇之本”的核心地位，讓科技更好地為思想內(nèi)容服務(wù)，是更為傳統(tǒng)、經(jīng)典的戲劇觀念，也更符合中國(guó)觀眾的一般審美習(xí)慣和當(dāng)前中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際狀況與需求。當(dāng)創(chuàng)作者直面越來越多元的戲劇市場(chǎng)，中央戲劇學(xué)院教授麻文琦的看法或許尤為值得回味：“實(shí)踐者最好的自辯就是富有創(chuàng)造性的實(shí)踐，至于理論，姑且一聽也就罷了。”