1、馬致遠是元朝的戲曲家也曾寫過詞，代表作天凈沙·秋思壽陽曲·瀟湘夜雨等瀟湘夜雨戲曲他自幼學習儒家的文化，飽讀詩書，熱愛古琴藝術，儒家禮樂思想在其前期音樂生活中起主要的作用中年以后，由于政治生涯改變，他的音樂。

2、最早采用此調入雜劇的是關氏同時人楊顯之，見其瀟湘夜雨三折，較早用于散曲的應是陳草庵，亦與關同時張劇所用此調，應由北曲傳入，是北曲南化的一個變體，表明編劇時代不早于關楊陳等前期元曲家 四結論 第一，張瀟湘夜雨戲曲；元戲劇楊顯之鑒賞 瀟湘夜雨全名臨江驛瀟湘秋夜雨劇本寫的是諫議大夫張天覺反對高俅楊戩童貫蔡京四大奸臣，被皇帝貶往江州歇馬張天覺和女兒翠鸞在淮河中流遭遇風浪而失散翠鸞為排岸司所救，被打漁的崔文遠收為義女；鞍馬猶未歇，戰鼓又催征出自楊顯之著作的瀟湘雨瀟湘雨是中國元雜劇作品，一名瀟湘夜雨，全名是臨江驛瀟湘秋夜雨，是一部以男子負心為題材的作品楊顯之簡介楊顯之，元代戲曲作家大都今北京人；楚劇的代表劇目四下河南尋兒記喬麥饃趕壽貍貓換太子九件衣白扇記烏金記秦香蓮等楚劇簡介楚劇，舊稱哦呵腔黃孝花鼓戲西路花鼓戲，清代道光年間鄂東流行的哦呵腔。

3、歌頌人民的斗精神，代表作有竇娥冤蝴蝶夢瀟湘夜雨趙氏孤兒等到明清時期，隨著雜劇日益衰落，南戲由于ldquo畸農市女，順口可歌rdquo，而受到廣大群眾的喜愛，獲得了蓬勃的發展，代表作有南西廂記；對壞人和惡行則給予無情鞭撻，最常見的是對背信棄義以怨報德富貴易妻者的批判，如秦香蓮中的陳世美張協狀元中的張協趙貞女中的蔡伯喈瀟湘夜雨中的崔通等中國戲曲中的道德評判，直接表達了廣大勞動人民的。

4、作為美的象征，瀟湘一詞廣為流傳戲曲瀟湘夜雨此后quot，設置了一個瀟湘館，指湖南省境內的瀟水河湘，指的是橫貫湖南的河流，并不斷賦予新內容，最早見于山海經·中山經澧沅之風交瀟湘之浦，湘江瀟湘一；從此，他享譽梨園，成為我國不可多得的著名戲曲藝術大師和卓越的戲曲教育家建國后，蕭長華歷任中國戲曲學校教授顧問副校長校長，為京劇事業的發展貢獻了畢生精力在梨園行里，蕭長華是公認的伯樂，不光自己戲唱得好；1霸王別姬是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇之一主角是西楚霸王項羽的愛妃虞姬此劇，又名九里山楚漢爭亡烏江十面埋伏清逸居士根據昆曲千金記和史記·項羽本紀編寫而成總共四本。

5、有的揭露男子背義負心，反映婦女不幸遭遇，如瀟湘夜雨和秋胡戲妻有的反映妓女的悲慘命運和生活斗爭，如救風塵金線池等 4歌頌忠良，鞭撻奸佞如吳天塔東窗事犯趙氏孤兒等，或寄寓民族感情，或；馬致遠約1251年－約1321年至1324年間，字千里，晚號東籬 ，大都今北京人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家雜劇家，被后人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關漢卿鄭光祖白樸并稱“元曲四大家”。

6、譬如楊顯之的瀟湘夜雨，它既是婚戀雜劇，也是家庭道德劇，兩方面均可與秋胡戲妻相提并論在瀟中，崔通及第之后，拋棄前妻張翠鶯昧心又娶，并進而想除掉張翠鶯，張最終讓他受到了懲罰并全家團圓雖然張翠鶯也讓崔通受到了。