簡談戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征文檔信息文檔編號：文-（自定義文件編號）文檔名稱：簡談戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征.doc文檔格式：Word（*.doc，可編輯）文檔字?jǐn)?shù)：2979字，（不統(tǒng)計(jì)頁頭頁腳及版權(quán)聲明等文字）文檔主題：這是一篇關(guān)于“文學(xué)、藝術(shù)、軍事或歷史”中“戲劇藝術(shù)”的參考范文文檔僅供學(xué)習(xí)交流，請勿商用。目錄（1）以歌舞構(gòu)思組成的形體動作二、是京劇“程式”和“程式化”的理由正文摘要：中國戲曲具有歌舞性、虛擬性、程式性、表現(xiàn)性的特點(diǎn)，而以小小舞臺結(jié)合演員表演表現(xiàn)出無限時空，以及演員和觀眾直接交流這兩點(diǎn)為最本質(zhì)的特征，其余特點(diǎn)均為其派生關(guān)鍵字：戲曲藝術(shù)；歌舞；虛擬；程式；表現(xiàn)；間離性；幻覺感；本質(zhì)特征要認(rèn)真研究中國戲曲的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)是：（1）以歌舞構(gòu)思組成的形體動作；（2）流動時空的虛擬表演；（3）規(guī)范化程式的自由運(yùn)轉(zhuǎn)；（4）表現(xiàn)與體驗(yàn)，間離與幻覺感的矛盾統(tǒng)一。——《一封重要信稿》，1993我想，中國戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其歷史價值，不可否定，但必須創(chuàng)造前進(jìn)。這種創(chuàng)造和革新，絕不是象物質(zhì)生產(chǎn)工具那樣只從實(shí)用的功利出發(fā)，創(chuàng)造了新的扔掉了舊的。藝術(shù)不是如此，即使它的思想有局限性，過時了，它的欣賞功能有長遠(yuǎn)的影響。

戲曲藝術(shù)是在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，我們不是要求它有什么實(shí)用的功利價值，而是要求它有高尚的欣賞的功利價值，也要求有理性的認(rèn)識作用。戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造，尤其是在舞臺空間和時間的處理上，借助于物質(zhì)條件是極有限的，主要是靠演員人體文化的力量在舞臺表現(xiàn)上發(fā)揮的威勢。它在千百年長期的實(shí)踐中，形成中國戲曲表演藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格，它既具有一整套形式美的表現(xiàn)規(guī)律，又具有靈活的可變性。比如戲曲藝術(shù)的程式，在各種不同的劇種中，就有謹(jǐn)嚴(yán)和寬松的兩種形式。京昆和許多古老劇種，形式結(jié)構(gòu)比較謹(jǐn)嚴(yán)，但又有自由的一面；它的自由，正是寓于謹(jǐn)嚴(yán)的格律之中。因其中多種無論是身段動作、歌唱聲調(diào)、鑼鼓點(diǎn)子，都是如此。在創(chuàng)造舞臺形象時，只要能掌握它的規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自由。新起的劇種有另外一種自由，與前一種自由不同，前一種自由，是掌握了格律的自由。地方小戲和新起的劇種，程式比較淡化，除歌唱外，程式規(guī)范，比較寬松，接近于生活，獲得直接再現(xiàn)生活的自由，當(dāng)然并不是把生活的原型搬上臺去。正因如此，它的吸收容量也大，大可橫向借鑒，但必須選擇。如果只圖聲光喧耳奪目，情節(jié)怪誕離奇，似乎是現(xiàn)代化了，但表演無藝，即使藝高，也淹沒于繞亂的聲色之中。遇到這種情況，可以弄斜了再來，探索豈容置疑？就是物價太貴了。

我想有些新起的戲曲劇種，雖要繼承，不是非要向老劇種看齊，應(yīng)在不斷的實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，但應(yīng)有自己的特點(diǎn)。——《戲曲“程式的間離性”和“傳神的幻覺感”1988史（斯）氏體系所講的“貫穿動作”和“規(guī)定情境”都是值得戲曲藝術(shù)借鑒的，但必須結(jié)合戲曲的技術(shù)，這樣，就可以把歌舞和貫穿動作通過事件結(jié)合起來，既富于感性形象的審美又突出了行動的內(nèi)容。“規(guī)定情境”也應(yīng)當(dāng)和虛擬的手法相結(jié)合，戲曲舞臺環(huán)境，雖不采用寫實(shí)的布景，但在假定的時間和空間中所表現(xiàn)（的）人物的性格和情緒都可以在虛擬的身段中體現(xiàn)出來。歌舞技術(shù)高低不同，演員主次地位有定，這種情況，很容（易）造成明星制度，我們要求做到特殊的技術(shù)表現(xiàn)不能游離于整體之外。中國幾百年來無數(shù)藝人以肉體繼承下來的術(shù)是世界罕見的。但這種藝術(shù)發(fā)展的快慢決定于演員體驗(yàn)?zāi)芰Φ拇笮∨c深淺，這一點(diǎn)，戲曲導(dǎo)演的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)非常重要。戲曲導(dǎo)演的任務(wù)，就在于引導(dǎo)演員掌握這種特殊的體驗(yàn)策略，這是本質(zhì)的東西。中國戲曲藝術(shù)以它自己的特殊性，運(yùn)用中國文藝傳統(tǒng)的虛實(shí)結(jié)合、形神結(jié)合、意象結(jié)合等美學(xué)原則以創(chuàng)造各種各樣生動活潑的舞臺形象，它克服了物質(zhì)條件的限制，以簡單的物質(zhì)媒介盡量發(fā)揮人的形體文化的光輝，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞男蜗蠛吞鞂挼亻煹奈枧_環(huán)境。

歌舞表演生活，和自然生活有很大的距離，它在表演上情感的濃度和深度不是自然形態(tài)的生活所能比擬。戲曲程式，它本身就蘊(yùn)藏著無盡個性的成分，這種個性的東西要靠演員的體驗(yàn)把它挖掘出來。通常的生活動作和戲曲的身段有結(jié)合又有距離，歌唱和通常的語言有結(jié)合也有距離。由此出發(fā)，在整個的舞臺表演結(jié)構(gòu)中各個成分都是有結(jié)合又有距離的，這種距離我把它叫做中國戲曲的“間離”形式，這也受到柏（布）來希特的啟迪。不過中國的戲曲“間離”是中國戲曲的體制決定的，不是故意做出來的。說到“結(jié)合”，即歌舞形式表現(xiàn)的人物情感是很有感染力的。這種假戲真做的結(jié)果，它的結(jié)合程度的深刻性，能使人產(chǎn)生一種藝術(shù)真實(shí)的“幻覺”感，所以我稱中國的戲曲表演是“程式的間離性”和“傳神的幻覺感”的結(jié)合。我認(rèn)為這是中國戲曲藝術(shù)的本質(zhì)，也是戲曲導(dǎo)演工作者要研究和掌握的導(dǎo)演藝術(shù)本質(zhì)。——《戲曲導(dǎo)演藝術(shù)的本質(zhì)》[注]此文與《戲曲“程式的間離性”和“傳神的幻覺感”》一文（收錄于《中國戲曲藝術(shù)教程》，江蘇人民出版社，1991年版）內(nèi)容相似，可能寫于同一時期。在講京劇特點(diǎn)的時候，一、“西皮”、“二黃”的吐字和聲腔的形式，與其它劇種相比，有自己的特征。它吸收了各劇種的南腔北調(diào)，以西南幾省的語音為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一種所謂“湖廣音”與“中州韻”的聲腔。

其四聲的調(diào)值、調(diào)類，包含的音樂性比較豐富，有利于行腔使調(diào)。京劇雖要求音韻和聲腔的和諧但疏于文學(xué)，這就使戲劇的形式美略多于內(nèi)容。京劇既是“以歌舞演故事”，也產(chǎn)生了歌舞的表演技術(shù)和故事情節(jié)經(jīng)常發(fā)生矛盾。歌舞要顯露出驚人的技術(shù)表現(xiàn)，故事要保持它情節(jié)系統(tǒng)的完整。因此，故事就要限制歌舞技術(shù)游離于情節(jié)，以及破壞情節(jié)的自由行動，它要求歌舞技術(shù)只能在情節(jié)的規(guī)范里放蕩馳騁，反作用于故事情節(jié)的審美要求。但同時又要看到京劇不僅僅是滿足于表演故事情節(jié)的一面，{為什么}一個戲的故事情節(jié)熟透了，為什么還要經(jīng)常去看呢？這就是在故事情（節(jié)）的制約下，還要在歌舞上（唱念做打），欣賞它們各種不同的風(fēng)格及流派的理由。這是很重要的理由。二、是京劇“程式”和“程式化”的理由。在原理上說，既是“以歌舞演故事”，就必有一定的“程式”。京劇的“程式”，因?yàn)槲樟似渌麆》N程式性成分，使京劇的“程式”內(nèi)涵更為豐富，形式更為謹(jǐn)嚴(yán)。所謂“程式”，就是圍繞著人物形象的塑造，在行當(dāng)性格造型上，舞臺的空間處理上、音樂上、舞美上，都是有相對獨(dú)立性和規(guī)范性的單元。所謂“程式化”，則與戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)上有內(nèi)在的聯(lián)系，它把這種聯(lián)系，貫串成為有彈性的、表現(xiàn)形體和心理的一根練鏈它以虛實(shí)結(jié)合的策略，也能表現(xiàn)環(huán)境的景色，是人物內(nèi)心外化的載體。

這根練（[HT5”，5F]鏈）條在尺度上有許多環(huán)節(jié)，它可斷可續(xù)；可拆可連；可松可緊；可繁可簡。它對表演人物的千姿百態(tài)，靈活性很大，它不是一對一，而是一對多的靈活運(yùn)用。這些東西，雖源自生活，它對生活的原型起了性質(zhì)的變化。戲曲的“程式思維”，是形象思維的特殊形式，京劇的“程式思維”又是戲曲思維的特殊形式。戲曲歌舞和京劇的歌舞姿態(tài)，以及音樂的旋律和節(jié)奏，在“程式”的運(yùn)用上，在這些技術(shù)里面，都積淀著情感的因素。漢代的《毛詩序》認(rèn)為：詩歌舞，都是有情感的聯(lián)系的。它說：“??詩者志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而盡于言，言之不足，故 嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之 蹈之也。”這就是說，劇詩和歌舞在情感和意志上有廣泛的聯(lián)系。歌 舞的技術(shù)程式，既積淀有情感的因素，所以一個十幾歲的孩子，甚至 歲的孩子，只要學(xué)會一定的程式技術(shù)，演出戲來，也能叫好。那些文 化不高的名演員，他們掌握了程式技術(shù)的功夫，善于運(yùn)用它，就能演 出很出色的戲來。一個大體懂得了幾手程式套子的作者或?qū)а荩部?以搞出看得下去的戲來。這就是因?yàn)椤俺淌健崩锓e淀著情感的因素和 審美因素的理由。 “簡談戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征”文檔源于網(wǎng)絡(luò)，本人編輯整理。本著保護(hù)作者知 識產(chǎn)權(quán)的原則，僅供學(xué)習(xí)交流，請勿商用。如有侵犯作者權(quán)益，請作者留言或者發(fā) 站內(nèi)信息聯(lián)系本人，我將盡快刪除。謝謝您的閱讀與下載！