作為時代生活的反映，戲曲文化具有極高的藝術(shù)價值和教育價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命?！?/p>

戲曲文化是新時代堅定文化自信的重要載體

文化是人類創(chuàng)造的，是其生活中的重要組成部分，人類創(chuàng)造的一切文化樣式都和價值認(rèn)知相關(guān)聯(lián)，其中就包括了戲曲文化。

戲曲文化是一種雅俗共賞的文化形式，好的戲曲之所以經(jīng)久不衰，就在于能夠抓住人們的情感，使觀眾不由自主地融入其中，成為劇中人，從而構(gòu)建起人們的精神家園。千百年來，中國民眾已培養(yǎng)起了對戲曲文化的情感依賴和原鄉(xiāng)情結(jié)。

作為國寶性質(zhì)的藝術(shù)樣式，戲曲的藝術(shù)含量和文化營養(yǎng)最為豐富，可謂是所有藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)，既是傳統(tǒng)審美的結(jié)晶，又是歷史積淀的遺產(chǎn)；既是地道的民族藝術(shù)，又是民眾參與度最高的大眾藝術(shù)，已成為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要載體。其所體現(xiàn)的善惡分明、懲惡揚善、褒忠貶奸，所體現(xiàn)的愛國情懷、優(yōu)秀品格、善良人性、傳統(tǒng)美德，無一不構(gòu)成了中華民族寶貴的精神財富。接地氣、共鄉(xiāng)音，走遍天涯海角，只要聽到地方戲曲調(diào)，人們的心底就會涌起復(fù)雜的情感，在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，傳達(dá)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的戲曲已成為海外華人群體尋找情感寄托、身份認(rèn)同和精神歸屬的載體。

戲曲文化是彰顯新時代歷史巨變的重要形式

戲曲文化是時代的產(chǎn)物，也需要隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，文學(xué)家和藝術(shù)家們只有不斷深入生活，才能創(chuàng)作出與人民產(chǎn)生共鳴的作品，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，要“勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”。

“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！庇行蚯鸀槭裁茨軌蚪?jīng)久不衰，就在于其貼近人民，貼近生活，表達(dá)的是人民的喜怒哀樂和生活情感，反映的是其身邊的故事，戲曲文化來源于生活，但又高于生活。戲曲是音樂、舞蹈、美術(shù)和文學(xué)等多種藝術(shù)形式的融合，其魅力不僅在于精湛的舞臺表現(xiàn)，更多的是在于其背后深層的文化內(nèi)涵。

中國戲曲有一個很好的傳統(tǒng)，就是以歌舞演故事，通過故事讓人感悟出其中的道理，并不是簡單的說教。如果說古代戲曲主要是以教化人民要懲惡揚善為基本遵循的話，那么現(xiàn)代戲曲則應(yīng)在引導(dǎo)人們培育和踐行社會主義核心價值觀的同時，著力實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲優(yōu)秀元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更多地表現(xiàn)好和展示好當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人民的精彩生活。一個好的文藝作品既要符合戲曲的規(guī)律，要有欣賞價值，要美，要好聽、好看，又要有現(xiàn)代的思想意識，得跟社會現(xiàn)實合拍，這才能引起廣大受眾的共鳴。作為慶祝建黨百年的史詩評劇，天津評劇院最近上演的《革命家庭》則用“家碎換得山河整”的樸素道理，熱情謳歌了革命先烈“為祖國和人民何惜生命”的強烈愛國情懷。天津金孔雀樂團(tuán)編排的《龍騰虎躍》《敦煌》《掀起你的蓋頭來》等曲目，更是兼具傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代元素，使觀眾深刻感受到了民族音樂鮮活的生命力。

戲曲文化是新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要紐帶

戲曲文化作為中國文化的重要組成部分，是活態(tài)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)業(yè)態(tài)，其以富于藝術(shù)魅力的人文精神、表演形式和審美情趣為人民群眾所喜聞樂見。城市發(fā)展匯聚了更多的人群，而戲曲在很大程度上滿足了人們的精神生活需要，但戲曲故事的源頭往往是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村故事在城市演出，可以說，從一開始戲曲就是城市和鄉(xiāng)村融合的產(chǎn)物。

天津是戲曲之鄉(xiāng)，文藝薈萃之地，戲曲大家輩出，早在清道光年間就有“戲院七處賽京城”的描述，對一個名角兒來說，曾有“北京走紅不算紅，天津唱紅才算紅”的說法，足見天津在戲曲界所占的分量。天津之所以戲曲文化發(fā)達(dá)，就在于這座城市的迅速崛起與人口的匯集，河海要沖，人員流動性強，人員的流動帶來了各自的文化元素以及文化需求，其互相借鑒并多元化繁衍，使得戲曲文化五彩斑斕。

黨的十八大以來，天津市充分運用本地戲曲發(fā)達(dá)普及的優(yōu)勢，積極打造各種活動，無論是文化惠民卡的發(fā)放，還是曲藝周、相聲節(jié)的舉辦，尤其是曲藝文化旅游節(jié)給天津這座城市增添了巨大魅力。2012年舉辦的首屆曲藝文化旅游節(jié)，共計演出了952場，接待游客達(dá)10余萬人，之后的曲藝文化旅游節(jié)繼續(xù)增加了諸多相關(guān)內(nèi)容，如劇場演出、重點旅游景點演出、惠民演出和全國巡演等，并在中國大戲院、津灣大劇院舉辦形式不同的主題演出。同時為了推進(jìn)新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的步伐，文藝工作者充分發(fā)揮橋梁作用，如民間的“草根”文化積極融入城市，城市文化積極走進(jìn)鄉(xiāng)村和社區(qū)，其無論是創(chuàng)作上還是表演上，都能走進(jìn)鄉(xiāng)村和社區(qū)人民生活的深處，關(guān)照人民生活，表達(dá)人民心聲，真正實現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村藝術(shù)文化欣賞的互動。

隨著網(wǎng)絡(luò)和人工智能技術(shù)的發(fā)展，天津市又及時把戲曲文化與新時代科技結(jié)合起來，2020年天津首座相聲文化主題地鐵站在天津地鐵西北角站亮相，通過文化墻的形式展示了中國相聲的起源和早期相聲表演藝術(shù)家的演出狀態(tài)，多角度多層次呈現(xiàn)了原生態(tài)的“津味相聲”文化，同時還將新時代相聲藝術(shù)家的演出場景和“西大灣子胡同”“鈴鐺閣大街”“南頭窯胡同”等曾經(jīng)的名稱結(jié)合在一起，讓人置身于相聲的歷史長廊中，也使車站不僅成為眾多過往乘客的打卡地，也成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益課堂。

（作者：王偉凱，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心秘書長，天津社會科學(xué)院中國特色社會主義研究所研究員）

">