1、金靜上次在上海廣播訪談時說十一月在中央電視臺放越劇牡丹亭幽媾唱詞，上下兩集。

2、“越劇牡丹亭 君安可記得，牡丹亭畔曾相識 我與越劇牡丹亭幽媾唱詞你，自定終身在柳樹下 誰知匆匆一夢醒 從此茫茫各天涯 我離別家鄉把你訪 天作媒，今日巧得小姐畫 你題詩不在梅邊在柳邊 分明想把柳夢梅嫁，把柳夢梅嫁 唉，可惜啊可惜。

3、游園之所以能夠單獨演出，因為它是牡丹亭全本矛盾的開端，它細致地描繪越劇牡丹亭幽媾唱詞了一個貴族少女傷春的微妙心理，由此才產生了情殤幽媾回生等曲折遭遇游園借景抒情，多曲子，人物一路游賞，又多身段，可謂歌舞精妙。

4、山桃紅則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊，和你把領扣松，衣帶寬，袖梢兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存壹晌眠，是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢。

5、越劇 牡丹亭 柳夢梅 王君安飾 尹派 杜麗娘 金靜飾 戚派 原詞小姐可記得，牡丹亭畔曾相識，我與你，自訂終身在柳樹下，誰知匆匆一夢醒，從此茫茫各天涯我離別家鄉把你訪，天作美，今朝巧得小姐畫，你題詩，不在。

6、第三場 幽媾 婚禮 柳夢梅托ldquo畫rdquo而歌，自尋夢中人麗娘尋聲而至夢的人，在眼前正與ldquo自己rdquo畫共眠，情切意綿兩廂見，苦尋覓，近在眼前，人鬼交歡，幽情難耐亦真亦幻，超越平凡人鬼神。

7、夢見一書生手拿柳枝要她題詩，后被那書生抱到牡丹亭畔，共成云雨之歡麗娘醒來后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢境失望之下相思成病，形容日漸消瘦下去一日照鏡子，見自己一下瘦成那個樣子，忙叫春香拿來丹青。

8、我們同意這樣的觀點，以為杜麗娘夢中與柳夢梅的交歡以及后來的幽媾，都是符合人性的健康的愛情描寫，讀者通過這些香濃婉麗的詩詞體會到杜麗娘愛情的溫存因此牡丹亭中的愛情描寫與猥褻語迥乎有別，我們不認同道學家所謂“此詞一出，令。

9、反對擬古和拘泥于格律作有傳奇牡丹亭邯鄲記南柯記紫釵記，合稱玉茗堂四夢，以牡丹亭最著名在戲曲史上，和關漢卿王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。

10、舞臺深遠寂靜杜麗娘深深地沉睡身體微微地顫動似夢囈似滾熱的潛意識帶來身體的不能自己一絲慵懶，一絲興奮，一絲對自我生命的發現隨即，兩個自我的麗娘款款而來昆曲麗娘淡若清泉而至花神麗娘火。

11、唱 恨嚴嵩， 結黨營私專朝政 ， 害得我， 父母雙亡禍滅門 ， 為謀生， 我漁鼓簡板吐不平 ， 道情唱到紹興城 ，得遇娘子憐忠良 ， 牡丹亭上贈花銀 ，蘭 唱 想不到， 爹爹誤認有私情 ， 整家規， 要逼你我江中沉 ，何。

12、牡丹亭雖已穿梭百年，其光芒卻依然不減，就其歷時性傳播及當代意義的分析的必要性凸顯出來，或許可為文學經典的傳播提供借鑒意義在本讀書報告中，我將從四個角度分析總結讀牡丹亭后的感受 中國古代婚戀觀 “年已及笄，不得。

13、為影響極大的主情之作，牡丹亭雖然表現出激情馳騁辭采華麗的浪漫主義戲劇風格，但也必須看到，牡丹亭其實還未從根本上跳出“發乎情，止乎禮義”的傳統軌道特別是后半部戲在總體上還是遵理復禮的篇章，作者并沒。

14、一唱詞夢回鶯囀，亂煞年光遍人立小庭深院，炷盡沉煙拋殘繡線，恁今春關情似去年曉來望斷梅關，宿妝殘你側著宜春髻子恰憑欄剪不斷，理還亂，悶無端已吩咐催花鶯燕借春看云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換。

15、數日后，杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡待她一覺醒來，方知是南柯一夢此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。

16、麗娘遇見在外避難的母親和春香，解除了父親對夢梅的誤會，全劇以大團圓結局舞臺上常演的有鬧學游園驚夢尋夢寫真離魂拾畫叫畫冥判幽媾冥誓還魂等幾折。