■3月12日至4月6日，中國豫劇優(yōu)秀劇目在京集中上演，真可謂好戲連臺(tái)，精彩紛呈，充分展現(xiàn)了豫腔豫調(diào)的藝術(shù)魅力。3月21日由豫劇表演藝術(shù)家、牛得草弟子金不換主演的《七品芝麻官》是上世紀(jì)80年代初由著名豫劇表演藝術(shù)家牛得草創(chuàng)作表演并拍成電影的一部著名作品，是首部以丑為主角的豫劇，講述了七品芝麻官唐成縣令愛民如子、為民請(qǐng)命的故事，塑造了一位清正廉明、遵紀(jì)守法、為民做主的清官形象。特別是“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣紅薯”的民諺，作為這部戲的主旨與精髓，廣為百姓喜愛并傳頌至今。本期文化周刊邀請(qǐng)金不換談?wù)勊c牛得草兩代“芝麻官”的戲劇人生，以及對(duì)豫劇傳承與發(fā)展的思考。

牛得草(右二)與金不換(左二)

金不換扮演的唐成

兩代“芝麻官”戲里戲外情

文化周刊：您作為牛得草先生的弟子，從其學(xué)藝、生活十幾年，在您的印象中，牛先生是如何演繹芝麻官唐成這一角色的？帶給您怎樣的感觸？

金不換：上世紀(jì)70年代末80年代初，《七品芝麻官》被我的老師牛得草先生搬上銀幕，掀起一陣陣演出高潮，以至于他當(dāng)時(shí)每到一地，都受到當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃覛g迎，甚至被稱為“東方卓別林”。這部戲的主要看點(diǎn)，在于唐成縣令敢于為民做主的清官形象。他出身農(nóng)村貧困家庭，深諳百姓苦難，因此在上任才三天，就下鄉(xiāng)察訪民情，并且叮囑手下要把鑼鼓敲得震天響，以使百姓知道他的出巡。初拍這部電影的時(shí)候，我在牛得草先生身邊，只有十幾歲，但已深切感受到，一位文藝工作者能夠被那么多老百姓喜愛與看重，最主要的是其作品以及作品中人物形象在老百姓心中“活”了下來。

《七品芝麻官》不但使當(dāng)時(shí)河南省鶴壁市豫劇團(tuán)的近200名演職人員得到了生活保障，還獲得1981年“第四屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)”。之后，牛得草先生又把這部戲搬上了戲劇舞臺(tái)，充分挖掘電影中所沒有表現(xiàn)到的地方，比如唐成的高度近視、面丑心不丑，等等，將人物演繹得更加詼諧機(jī)智、親切而形象。

直到上世紀(jì)90年代末因病去世，牛得草先生始終堅(jiān)持在舞臺(tái)上，他是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。每場戲下來，他都會(huì)對(duì)當(dāng)天的人物造型、表演技藝進(jìn)行反復(fù)琢磨與思考，不斷完善與改進(jìn)，以使唐知縣這一人物形象更加親民，以至于有些老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中都把他當(dāng)成了為民做主的芝麻官，有問題了找他去反映，有困難了也找他去解決。通過這些感人的事情，我深刻領(lǐng)悟到，一位表演藝術(shù)家，不可能做到每部作品都是精品，但通過《七品芝麻官》，我感到了牛得草先生所展現(xiàn)的無與倫比的藝術(shù)魅力。

豫劇《七品芝麻官》在藝術(shù)上追求創(chuàng)新，汲取了京劇與昆曲的表演藝術(shù)特點(diǎn)，唱念做打缺一不可，特別是為豫劇丑角這一行當(dāng)增加了很多表演特色。為了更加貼近百姓，戲中還增加入一些幽默詼諧的地方語言，如“你個(gè)老雜毛”、“我的個(gè)老公公”，這些在河南都是使人聽了捧腹大笑的語言，讓百姓能夠在笑聲中感受到豫劇的獨(dú)特魅力和所要傳達(dá)的感情。這可以說是傳統(tǒng)藝術(shù)中老少皆宜、別具一格的一種表現(xiàn)。后來去各地演出多了，人們就將《七品芝麻官》與鶴壁聯(lián)系在一起，《七品芝麻官》成為河南鶴壁的一張文化名片。

下鄉(xiāng)演出在路上

文化周刊：牛得草先生之后，您作為第二代“芝麻官”，在舞臺(tái)上留下了自己的表演特色。您對(duì)于《七品芝麻官》這部大戲有著怎樣的理解？歷經(jīng)幾十年，這部戲仍然活躍在戲劇舞臺(tái)上，您認(rèn)為，一部戲能保持如此強(qiáng)大生命力七品芝麻官全場豫劇，其“秘訣”在何處？

金不換：牛得草先生關(guān)注豫劇的傳承與發(fā)展，喜歡和善于培養(yǎng)人才。我剛開始并不是丑角演員七品芝麻官全場豫劇，后來因牛得草先生所演丑角產(chǎn)生的巨大感染力及其個(gè)人魅力，便于1984年開始跟隨牛得草先生學(xué)戲。改行，不是一件很容易的事。剛開始學(xué)丑角時(shí)，經(jīng)常因做一個(gè)丑角動(dòng)作，而弄得滿堂哄笑。但通過牛得草先生手把手地教我一招一式，我從起初的跑龍?zhí)?，到跟著他一起在舞臺(tái)上表演，再到后來主演《七品芝麻官》等劇目，在這期間，牛得草先生把他所有的看家戲，都毫無保留地教給了我，甚至我的藝名“金不換”都是他親自幫取的，他希望我對(duì)豫劇及牛派藝術(shù)的執(zhí)著精神用黃金也換不來，這是他對(duì)我的殷切希望，也是對(duì)豫劇后輩的愛惜。

我現(xiàn)在還清楚地記得，每當(dāng)我在舞臺(tái)上演出的時(shí)候，他都坐在舞臺(tái)下認(rèn)真觀看，即使他有表演，也會(huì)提早化好裝先看我演出。等到表演結(jié)束后，他會(huì)特別嚴(yán)肅地指出我表演中的瑕疵，對(duì)我好的表現(xiàn)也會(huì)給予及時(shí)鼓勵(lì)。等到現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)我的嚴(yán)厲管教與批評(píng)鼓勵(lì)，已不知不覺中成為我表演與工作的動(dòng)力。

在牛得草先生離開豫劇舞臺(tái)后，我們把《七品芝麻官》又進(jìn)行了再次整理，成為一種樣板式的精品工程。我剛接替牛得草先生演出這部戲時(shí)，很多觀眾“真假不分”，只要不說是金不換，他們就以為是牛得草。對(duì)此，我既高興，又有擔(dān)憂。高興的是，大家能夠接受我對(duì)于七品芝麻官這一人物形象的演繹，沒有辜負(fù)老師的教導(dǎo)。擔(dān)憂的是，藝術(shù)既要傳承，又要發(fā)展，它要往前走的，我必須找到自己的演繹特色。于是，我開始以牛派藝術(shù)為基礎(chǔ)，尋找突破。比如我將“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣紅薯”從舞臺(tái)語言變成現(xiàn)場書法，不僅顯示了一位舞臺(tái)演員的多才多藝，還能將主題更深刻地烙印在百姓的心中。

因?yàn)閭鞒信c創(chuàng)新，《七品芝麻官》在牛得草先生去世后，直到現(xiàn)在，生命力仍在。這部戲已經(jīng)演出多少場次，我無法計(jì)算，后來為了滿足觀眾需求，鶴壁市豫劇團(tuán)又創(chuàng)作與編排了“芝麻官系列劇”，截至目前已編排《芝麻官下江南》、《芝麻官驚夢(mèng)》等4部劇。新世紀(jì)初，我們還拍攝了電影《七品知縣賣紅薯》，榮獲2004年“第十屆中國電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)”。關(guān)于芝麻官的故事還可以有很多，因此劇團(tuán)專門成立了一個(gè)工作組，圍繞為民著想、為民做主的主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘與發(fā)現(xiàn)相關(guān)的新故事。比如芝麻官退休了，還可以糾正社會(huì)上的不正之風(fēng)，等等。每創(chuàng)作與推出一個(gè)新故事、一部新戲，都得到了百姓的普遍喜愛與認(rèn)可，我認(rèn)為這主要與芝麻官系列劇詳細(xì)而生動(dòng)地表現(xiàn)了唐知縣扎根百姓、深入基層辦實(shí)事、一心為百姓謀福利與規(guī)劃未來的清官形象與百姓的期待相吻合有關(guān)。這成為當(dāng)代官員做人與履職的一面鏡子。

藝術(shù)是永無止境的。如今，我已近知天命之年，但我還有創(chuàng)作的欲望、研究的動(dòng)力與表演的力量，在把“傳幫帶”做好的同時(shí)，爭取多為后來人留下一些藝術(shù)精品，為河南豫劇特別是丑角行當(dāng)?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新，做出自己的貢獻(xiàn)。

為鄉(xiāng)親演出

文藝作品要經(jīng)得住百姓的檢驗(yàn)

文化周刊：《七品芝麻官》中的唐知縣深入基層、扎根百姓，為觀眾所喜愛。作為一名文藝工作者，這一角色對(duì)您本人有著怎樣的影響？

金不換：作為文藝工作者，我們有責(zé)任也有義務(wù)以藝術(shù)的形式傳播正能量，為國家建言獻(xiàn)策，為百姓帶來精神食糧。現(xiàn)在鶴壁市政府在市區(qū)創(chuàng)建了“芝麻官大舞臺(tái)”，作為惠民工程，我每周六都會(huì)去舞臺(tái)上表演。

我們還堅(jiān)持“送戲下鄉(xiāng)”，因?yàn)槿嗣裥枰囆g(shù)，藝術(shù)也離不開人民。有時(shí)候老百姓會(huì)直接給團(tuán)里打電話，說希望

能到他們村去演出。我們二話不說，立即下村演出。這樣，百姓不出家門，就能看到好戲。只要能保持團(tuán)隊(duì)的基本生活，我們就會(huì)通過各種途徑去為百姓服務(wù)。擔(dān)任鶴壁市豫劇團(tuán)團(tuán)長之后，我經(jīng)常帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)來到田間地頭，與百姓同吃同住，一年365天基本天天有演出。只要百姓有需要，我就唱，一段不行唱兩段。我出身農(nóng)村，深切體驗(yàn)過農(nóng)村生活，很多農(nóng)民祖祖輩輩生活在農(nóng)村幾百年，他們都能受得了比較艱苦的條件，我們才下村幾天難道就承受不了么？我始終認(rèn)為，文藝工作者應(yīng)該像豫劇電影《朝陽溝》中那樣，走到田間地頭，深入到農(nóng)村當(dāng)中去鍛煉，了解百姓的需求。特別令我感動(dòng)的是，在下鄉(xiāng)演出時(shí)，附近村莊的老百姓即使距離幾十里地都會(huì)去看戲，為了占到好座位，從家里拎一條板凳、一壺水、一兜干饃，提早好長時(shí)間就來到演出現(xiàn)場，觀眾最多時(shí)能達(dá)到5000人。這也可見，農(nóng)村百姓對(duì)于藝術(shù)是多么的渴求，而文藝工作者不管曾經(jīng)得到過多少榮譽(yù)，其是否有藝術(shù)生命力還在于作品是否能經(jīng)得住百姓的檢驗(yàn)。得到百姓的認(rèn)可與喜歡，我們才會(huì)有藝術(shù)成長的空間。

文化周刊：結(jié)合您個(gè)人的豫劇表演經(jīng)歷，您覺得，怎樣才能使豫劇這種地方戲曲得到更好的傳承發(fā)展？

金不換：關(guān)于丑角這一行當(dāng)，以前是沒有好嗓子才演丑角，現(xiàn)在是如果沒有好身段、好嗓子、好基本功，就不能演好丑角。特別是嘴皮子要有真功夫，臉上要能呈現(xiàn)豐富多變的表情，丑角就是要看絕活的。在豫劇中，以丑角為主演的劇目很少，有丑角參演的劇目也沒有幾部，這一行當(dāng)面臨著人才斷檔的危機(jī)。于是，我在拍戲、創(chuàng)作之余，把更多精力放在了發(fā)掘、培養(yǎng)人才方面，爭取多帶出幾個(gè)優(yōu)秀的丑角演員。

豫劇要想得到更好的發(fā)展，其主題還要時(shí)刻與時(shí)代同行，與現(xiàn)實(shí)接軌。比如《七品芝麻官》中唐知縣說，官大官小，為老百姓辦事就好：20年前，唐知縣是“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣紅薯”；20年后，我認(rèn)為唐知縣應(yīng)該是“當(dāng)官敢與民做主，不能回家賣紅薯。”

現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲得到國家的大力扶持與有力資助，迎來了“文藝的春天”。但劇團(tuán)本身不能光靠國家扶持與資助，還需練好自身基本功，努力找出一條自力更生的道路。有的劇團(tuán)閉門造車、耗資上千萬拍成一部戲，百姓看不見或不喜歡，這造成人力、物力、財(cái)力的嚴(yán)重浪費(fèi)。劇團(tuán)還是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，舞臺(tái)上需要美感，但不能鋪張浪費(fèi)，豫劇是一種表演藝術(shù)，舞臺(tái)上任何東西都要以演員為主，比如推拉門的動(dòng)作，只要用動(dòng)作虛擬一下即可，就像以鞭作馬那樣七品芝麻官全場豫劇，而不是生生地制造出一個(gè)真門擺放在舞臺(tái)上，這不符合戲劇的表演特色與規(guī)律。文化正在發(fā)揮日益強(qiáng)大的力量，精品工程、優(yōu)秀劇目，不是沒人看。河南作為農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民人口眾多，每個(gè)村莊都有廟會(huì)等民間娛樂形式，豫劇的演出不可或缺?，F(xiàn)在，豫劇光專業(yè)劇團(tuán)就有幾百個(gè)，民營劇團(tuán)更達(dá)上千個(gè)，豫劇隊(duì)伍很強(qiáng)大，這是可喜之事。面對(duì)市場化，豫劇團(tuán)依然有個(gè)存活的問題。不被喜歡的，只能面對(duì)被淘汰。要?jiǎng)?chuàng)作出群眾喜聞樂見的作品，我認(rèn)為真正好看且被百姓喜愛的戲劇，不能光有投入，還要具備創(chuàng)作價(jià)值。創(chuàng)作與演繹優(yōu)秀作品，是豫劇表演者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。（記者王小寧 張麗）

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