學(xué)校紛紛延長(zhǎng)了寒假，倒是虎豆哥的戲曲課堂準(zhǔn)時(shí)開(kāi)課咯。新一年新一月到來(lái)了，希望難關(guān)也能夠更快地渡過(guò)……

第七十課開(kāi)講！

劃知識(shí)點(diǎn)

/ 繪形到傳神/行當(dāng)?shù)男袆?dòng)舉止、風(fēng)貌神態(tài)都有一定格式，是從人物社會(huì)性格和自然外貌概括出來(lái)的具有共同特征性的東西戲曲行當(dāng)有哪些，行當(dāng)是一個(gè)粗略的形象格式，因而演員必須從行當(dāng)?shù)摹高@一類(lèi)」走向具體的「這一個(gè)」。

【 例 】

悠久的戲曲表演歷史證明，有成就的藝術(shù)家都不因行當(dāng)?shù)膰?yán)格規(guī)范而窒息了鮮活的創(chuàng)造力。被譽(yù)為老生行當(dāng)一代宗師的譚鑫培，演孔明有儒者氣；演黃忠有老將風(fēng)；演『胭脂寶褶』中的白懷儼然公門(mén)老吏，人物反差很大，一種行當(dāng)，創(chuàng)造多種性格。

「身份」把行當(dāng)（共性）與「當(dāng)行」（合乎性格）辯證地統(tǒng)一了起來(lái)。性格是行當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)造，行當(dāng)有定，性格多變。行當(dāng)類(lèi)型大于形象個(gè)性，人物個(gè)性多于行當(dāng)類(lèi)型。

【 例 】

（雉尾生）周瑜 vs. 呂布

「周乃英才儒將，性傲而氣狹，身為三軍統(tǒng)帥，傲在骨子里，舉止則沉穩(wěn)大方，禮數(shù)周到，是“外圓而內(nèi)方”；呂布系酒色之徒，性蠻而猥賤，雖貴為溫侯，故外表矜夸造作，飛揚(yáng)浮躁，不時(shí)流露出輕狂愚妄的本性，是“外方而內(nèi)圓”的。」

老藝術(shù)家都特別強(qiáng)調(diào)：利用行當(dāng)程式來(lái)向觀眾指明你是哪一類(lèi)人之后，更要擅用「小動(dòng)作」來(lái)表現(xiàn)你是「哪一個(gè)人」。對(duì)此，著名昆曲表演藝術(shù)家周傳瑛先生用兩句話來(lái)作經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)：「大身段守家門(mén)戲曲行當(dāng)有哪些，小動(dòng)作出人物。」

【 例 】

曾經(jīng)有一位演員表演『賣(mài)興·當(dāng)巾』的鄭元和時(shí)很具創(chuàng)造性，戲中鄭受騙到城外去尋李亞仙不見(jiàn)，天色已晚，急急趕回城去，行路間蹋了跟的鞋絆了自己一跤，左鞋脫落，尋著了，一個(gè)趔趄，右腳的鞋子又脫出，找著后急急將右鞋夾在左腋下，手中的左鞋套在了右腳上，一腳高、一腳低奔回了城里，到了客店，還因鞋子與店家爭(zhēng)吵起來(lái)……若從劇本上看，行路只有一段【六鄉(xiāng)令】的曲牌無(wú)任何動(dòng)作提示，但演員不靠劇本情節(jié)的有限敘述，全靠生動(dòng)活潑的意向創(chuàng)造，在一雙破鞋上頗出巧思，把體驗(yàn)到的情表現(xiàn)了出來(lái)。

由此我們又可以看到戲曲行當(dāng)塑造人物形象的層次，一個(gè)角色身上一定有一般人所共有的東西；其次是他那一階層人所具有的東西；最后才是他這個(gè)人（特定的人）身上特殊的東西，是從類(lèi)型入手達(dá)到于典型的。

從「這一類(lèi)」到「這一個(gè)」，說(shuō)明行當(dāng)是把講究規(guī)范與崇尚創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，在規(guī)范中以心神巧思馳騁其中，賦予規(guī)范以活的生命，形制規(guī)范與心意性格兼?zhèn)洌虼诵挟?dāng)與反應(yīng)個(gè)性的獨(dú)特并非是對(duì)立的。性格沖擊行當(dāng)而同時(shí)又存乎其中，通過(guò)這種既沖擊又遵循的方式保持生機(jī)。

神似是行當(dāng)塑造人物形象的最高追求，神是指演員賦予角色的內(nèi)在本質(zhì)和精神面貌，在戲曲中，這種內(nèi)在精神面貌也要找到一個(gè)準(zhǔn)確的外形表現(xiàn)，通常是采取「變形貌以求得神骨」的方法。

變形貌得力于兩方面的表現(xiàn)：一方面是動(dòng)態(tài)的表演，取象外之物來(lái)狀形；一方面是靜止的化妝與打扮，以為人物造型。

【 例 】

丑行當(dāng)中較多「取形」的戲，最有名的是昆曲「五毒戲」，如取形于蜘蛛的武大郎；取形于武功的探子；取形于蛇的張媽?zhuān)ā貉蚨亲印唬€有著名的昆曲『孽海記·下山』一折戲中戲曲行當(dāng)有哪些，小和尚本無(wú)的形體姿態(tài)模仿蛤蟆。

【 例 】

如對(duì)于一向被崇敬的關(guān)羽，采用了烘云托月似的造型來(lái)突出其神。在『?jiǎn)蔚稌?huì)』中，關(guān)羽除了念白而外，要打沒(méi)打，要唱沒(méi)幾句，要做工也不多，全憑神情、氣勢(shì)的渲染，周?chē)宋锏暮嫱衼?lái)揭示他的宏偉氣魄。

在很多戲中關(guān)羽的神態(tài)都被表現(xiàn)得威武、肅穆，這里反映出儒家理想為標(biāo)準(zhǔn)的道德觀念，關(guān)羽的「義」是權(quán)威性的，從而在髯口服飾、武器方面極力突出長(zhǎng)大、威嚴(yán)的特色。

資料 | 《中國(guó)戲曲表演史論》( 徐沛 主編 )

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